尊敬的朱老：
您好，
我是你的读者。
读了《谈美》，我的内心受了涤荡。清新简洁的文风如同山谷中的一条溪流，在温暖的阳光沐浴下涓涓向前。
美是一种崇高而有特殊的情感体验，是一刹那的一种触动。美“既不在物，又不在人”，是主客体相与为一时的触动，是天人为一时的震撼。
我们都崇尚“自然美”，但是有深知自然不一定是美的，不自然也不一定不美。没有雕饰的青山绿水是美的杰作，精心打磨过的文章富于格律不自然也未尝不美。特定的格律能创造独特的美，仪式感也是一种美。
如何将这些“自然”与“刻意”统一起来，什么才是真正的美？美感的体验到底是什么？以前的我认为是快感，罗素说过，“你能在一件事情上获得快乐，那就不是浪费时间”，我把浅层次的快乐理解为了快感，吃饭玩乐能在大脑特定位置激起的特定感觉，这些能用现代技术观察红外照片感觉到大脑的活动。这些就是快感吧，但是快感时时有，美感不常来。快感往往更实用，但是美感对人精神的影响却是恒久的，也许在未来某个瞬间，心中仍然会有触动。
一件事让我们悲伤难过，毫无快感，难道就能说不美吗？美是一种直觉，但是也许我们在某一刹那并不能发现我们正在书写美，也许要从浩繁星空俯瞰，才能发现人类的轨迹像件艺术品一样美。
您说过，生活在喜剧中的人不能产生美感。对于这句话，我深表赞同。就喜剧而言，我们获得了快感，因为事情终像我们希望的那样发展，好像一条路，延伸到繁华城镇，穿过市井和喧闹，我们一眼就能看到结尾。这是不是美的呢？因人而异吧，但是我更赞同悲剧是美的。世之不如意十之八九，在艰难中才逐渐奠基了伟大，贝多芬的生活早已让他萌发了自杀的念头，他说若不是有音乐的创作，他早已死多年。生活美满甜蜜未尝不可，但是这样世上只有一位优秀的音乐家，再无扼住命运咽喉的贝多芬。所以说贝多芬的一生是美感的但是并没有太多的快感，所有的快感也皆是音乐的洗礼，也许他自己也不能发现这美感，因为在这份美感中他成了客体。所以我认为美是有主客体是关系，但二者又要相互作用，在那个刹那，美感才会像一直直觉一样产生。我从您打破一元论的瓶颈中感受到了灵魂的共鸣，这也行也是刹那的美感吧。
所以我觉得遗憾未尝不美，就像您说的与我们现实世界产生了距离。距离产生美，像一层白色的薄雾轻纱，我们能静静观望，但是彼此相离。水里的树的倒影对我们来说只能激发灵感产生美觉，但是除了精神上的作用就没有什么实用的作用。只能采取欣赏的态度。
泰戈尔说，世界上最远的距离，是鱼和飞鸟的距离，一个在天，一个深浅海底。而我觉得最远的距离是心的距离，时空的距离在心的距离面前都不是特别遥远，彼此不能相见，却在心默默怀念思忆。这种地理遥远心里接近的距离就刚刚好，产生美感。
这是读您的文章产生的一些小小想法。如遇知音，甚是幸福。
您的读者 贾国爱
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