道有正有邪，有选择就有走向，有走向就有功效，见结果，贾谊学于张仓，张仓学于荀子，大底是有荀学传习，谭说，二千年之学荀学也。贾谊近于汉文，上书言事...

载祭明置。高子闻之，以告中寝诸子，中寝诸子告寡人，舍朝不鼎馈。中寝诸子告宫中女子曰：“公将有行，故不送公？”公言：“无行，女安闻之？”曰：“闻之...

视其不可使，因以为民等。〔1〕择其好名，因使长民。好而不已，是以为国纪。〔2〕功未成者，不可以独名；〔3〕事未道者，〔4〕不可以言名。成功然后可...

桓公曰：“仲父既以语我昔者有道之臣矣，不当尽语我昔者无道之臣乎？吾亦鉴焉。”管子对曰：“夷吾闻之于徐伯曰：昔者无道之臣，委质为臣，宾事左右，执说...

为人君者，倍道弃法，而好行私，谓之乱。为人臣者，变故易常，而巧官以谄上，谓之腾。乱至则虐，腾至则北。四者有一至，败，敌人谋之。则故施舍优犹以济乱...

是故知善，人君也；身善，人役也。君身善，则不公矣。人君不公，常惠于赏，而不忍于刑，是国无法也。 治国无法，则民朋党而下比，饰巧以成其私；法制有常...

是故君人也者，无贵如其言；人臣也者，无爱如其力。言下力上，而臣主之道毕矣。是故主画之，相守之；相画之，官守之；官画之，民役之；则又有符节、印玺、...