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  • 《道德经》第十八章:道废仁出

    大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。 大道被废弃了,才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了,伪诈才盛行一时;家...

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  • 《道德经》第十五章:微妙玄通

    古之善为道者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容;豫兮若冬涉川;犹兮若畏四邻;俨兮其若客;涣兮其若凌释;敦兮其若朴;旷兮其若谷;混兮其若...

  • 《道德经》第十四章:执古之道

    视而不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。其上不皦,其下不昧,绳绳兮不可名,复归于无物。是谓无状之状,无...

  • 《道德经》第十二章:五音五色

    五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨;是以圣人为腹不为目,故去彼取此。 意思是:缤纷的色彩,使人眼...

  • 《道德经》第十一章:无用之用

    三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。 意思是:三十根辐条汇...

  • 《道德经》第十章:专气至柔

    载营魄报一,能无离乎?专气至柔,能婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎?爱民治国,能无知乎?天门开阖,能无雌乎?明白四达,能无为乎?生之畜之。生而不有,为...

  • 《道德经》第九章:功遂身退

    持而盈之,不如其己;揣而锐之,不可长保,金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。 保持着盈满的状态,不如适可而止。捶打得即尖...

  • 《道德经》第八章:上善若水

    上善若水,水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故天尤。 意思是最高的善就像...

  • 《道德经》第七章:天长地久

    天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪!故能成其私。 天地永远都存在。天地所以能长...

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