物有三味，因時而異。味有亖變，因爲而別。氣有五化，量度多尐。清濁亖用，昇降其分。故物卞者，以其性味質色而度者也。 (1)亖：sì，古同“四”。 ...

本，火以苦生，木以酸聚，土以甘活，水以鹹利，金以辛宣。 生，濁火不息，清注不絕，淡活不圻，澀柔不枯，燥金不蝕。 用，火以清灮，水以澂利，土以木活...

艸木有其氣，氣歸其根。蕐果有其質，質歸其化。根荄有其攝，攝歸其變。皮標有其性，性歸其親。莖葉有其化，化歸其情。 (1)艸：cǎo，同“草”。草本...

物自式，形有程，用有方，行有卞，謂之承化一。 (1)卞：biàn，法，法度。《字彙•卜部》：“卞，法也”，《玉篇》：卞，法也。 乾卦作为六十四卦...

人之用，氣無恒性，舍而易之。物無不易，以至化之。氣有常恒，其用獨出。氣有不易，其能運之。物有恆常，其支卞之。物有不易，其功程之。故內中之化，注以...

火灮也，物之盛也。米，之碩也，躍以發也。水，活也，流凊也。動，生物也，貞以寧也。土，吐也，畜以生也；資而扶之，不嗇而營也。木，沐也，生之長也，氣...

題覽而覹，則得之與一。萬物皆爲之師，則用之可極，而修悳以朞。曰木水冬不蟲，火土冬不發，氣之冰也。 (1)覹：wéi，同。窥视；探察。 (2)覽：...

大造兮，無極無續；非明所能明，非知所能知，其道反矣。大化焉，微能微精；弗則之能則，弗式之能式；其去遠也。故恒，常之能應，知化之可克；必自然之玄啟...

善生者，欲不欲，克眾人之所過，同乎複始之徼。為弗為，澹庻兆之所惑，抱一而天下定。弗散其氣，弗搖其精，攝神以瀞。䚅其心,眈其目，玄覽以恒。則天地氣...