子曰：好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。 这一章的解释， 朱熹《论语集注》是这样的：“好勇而不安分，则必作乱。恶不仁之人而使之无所容，则...

子曰：放于利而行，多怨。 这一章，七个字，没一个偏字难字。不过，自古以来，所有的解释，基本都是沿用了朱熹《论语集注》的思路。朱熹认为：“放，依也...

子曰：齐一变至于鲁，鲁一变至于道。 猛地一看，本章很奇怪，仿佛孔子毫无来由地说了一句没头没脑的话。“齐”和“鲁”，俩诸侯国，怎么“齐一变，鲁一变...

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。” 前面我们说，必须通过对“贫富”的“不相”（有教无类），才能实现...

子曰：贫而无怨难；富而无骄易。 前面我们说到了面对“贫富”的“不相”问题，不过是从“安贫”而“乐道”这个角度说的。 安贫乐道，并不是说贫穷就是好...

子曰：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 “耻恶衣恶食者”，就是以“恶衣恶食者”为耻，也就是瞧不起穿衣吃饭“品质”不高的人。 很多人追求生活...

子曰：有教无类。 人与人之间总是有差异的，因此就会产生“类”，所谓“物以类聚，人以群分”，“类”其实说的就是当下现实中人类、万物中的“不同”。 ...

子曰：道，不同、不相，为谋。 这句话的传统断句是“道不同，不相为谋”，解释成“善恶正邪之间不能合作共谋”、“走着不同道路的人不能在一起”、“意见...

子曰：攻乎异端，斯害也已。 理解这句话的关键在“攻”和“异端”。 有把“攻”当成“专治”的，更有甚者，把“异端”解释成“不走中道”的。按这种解释...