信言不美，美言不信。 善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。 圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。...

小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。 虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。 使人复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，乐其俗。 ...

和大怨，必有余怨，安可以为善？ 是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。 译文 调解很大的怨恨，必然还留有余怨，这样...

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。 弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知莫能行。 是以圣人云﹕“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下...

天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。 天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。 孰能有余以奉天下，唯有...

人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。 故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则不胜，木强则折。强大处下，柔弱处上。 译文 ...

民之饥，以其上食税之多，是以饥。 民之难治，以其上之有为，是以难治。 民之轻死，以其求生之厚，是以轻死。 夫唯无以生为者，是贤于贵生。 译文 百...

民不畏死，奈何以死惧之？ 若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？ 常有司杀者杀，夫代司杀者杀，是谓代大匠斲，夫代大匠斲者，希有不伤其手矣。...

勇于敢则杀，勇于不敢则活，此两者或利或害。 天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。 天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢...