摘自《中华心学沿革简述》庞鹤鸣著 3、 动用 (3)动、知相合之动 在上文“知用”之“见闻之知”中有“察识”之知这一称谓。所谓察识之知，是有意之...

摘自《中华心学沿革简述》71页 庞鹤鸣著 3、动用 所谓动用，指心体之主宰作用之“原动”而言，此用与知用都属于不学而能的范畴。知用还有不虑而知的...

摘录《中华心学沿革简述》庞鹤鸣 著 (3)、道德之知——良知 熊十力认为良知就是良心，对于良心，魏了翁说：“是是非非，人之良心也，不以职分之分合...

摘自《中华心学沿革简述》庞鹤鸣著 (2)见闻之知 此知是本然之知与感觉器官眼、耳、鼻、舌、身的感知功能合一的结果。这种知的对象，即各种感觉器官感...

摘自《中华心学沿革简述》庞鹤鸣著 (1)本然之知(又称真知)及其用 这是一种与生俱来的知，是心本具的映知功能，即古人说“不虑而知”的“知”。此能...

选自《中华心学沿革简述》 庞鹤鸣 著 2 知用 这里介绍的知用，指心体层面映知功用，而非形成认知的全过程及其内容。诚然，这样问题又不能截然分开，...

选自《中华心学沿革简述》-庞鹤鸣著 1、心之用概述 对于心之用，前面介绍心之体、用时，曾有简要表述，这里拟对心之主宰作用做进一步分疏。从总的层面...