所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人閒居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己...

子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！”无情者不得尽其辞。大畏民志，此谓知本。此谓知本，此谓知之至也。 有言：此言人事之本，即民本，即人事应该以...

《诗》云：“於戏，前王不忘！”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘。 有言：此言明王之德。明王，似乎应该是指代当时符合实践“明明...

《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗，有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮，有斐君子，终不可諠兮！”“如切如磋”者，道学也。“如琢如磨”者...

《诗》云：“邦畿千里，维民所止。”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止...

汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。 有言：此言“新民”...

《康诰》曰：“克明德。”《大甲》曰：“顾諟天之明命。”《帝典》曰：“克明峻德。”皆自明也。 有言：此言“明明德”。 三代时的古书大都是记载帝王之...

其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。 有言：《文子》曰：“木大者根瞿，山高者基扶。”高大的树木一定是有盘根错节并根深蒂固的...

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 有言：言天子者，（周制）至尊至高者也；言庶人者，（周制）至卑至低者也。修身，天子与庶民皆均等也。为人应知人...