经文:如幻人生，其实无有若生若灭。 如愚夫见幻人生起之际，而幻人其实无有若生若灭，唯愚夫自心妄想。幻人实不曾生，不曾灭。 经文:性无性，无所...

诸法实相，亦即如实处，指真不生不灭之体而言。以真不生不灭，故无有有为或无为之相，亦无生灭与不生灭之相，离一切诸相。故言:不生亦不生，是真不生。

诸法本无自性，何有生灭与不生灭？但由凡愚妄计而成生灭与不生灭。若离于妄计，则一切寂静。

经文:善义者，不随一切外道经论，身自不随，亦不令他随，是则名曰大德多闻。 此则是妙善宗说二通，故能名为大德多闻。“身自不随”，即是宗通，以自宗通...

经文:真实义者，从多闻者得。 真实义者，乃离心意意识，寂静常乐之妙境，此非妄执名言者所能测知，唯多闻离言者乃得默证。此所谓多闻之闻者，乃离言返闻...

一切法性本无所有，离一切相，了一切境界唯自心现量，离于有无二见妄想。

“如水中月，不出不入。”月喻佛应身，水喻众生心。 若众生心净，如来即应现，如月出现于水。然而月实在空，而其影相却普现于一切净水中。 月实不从空而...

不生不灭有二种差别:法身之不生不灭，及诸法之不生不灭。法身以自体亘古湛然灵常，而称不生不灭。诸法以缘生无性，而称不生不灭。此二种不生不灭名虽同，...

经文: 我说一切法不生不灭，有无品不现。 我所说的不生不灭，其境界是有无二品皆不现。现，显现，生起。以有与无皆不生起，故是究竟的不生不灭。有不现...