<接上篇> 己三∶ 明净恒不动，如日处晴空；一切世间行，不染如莲华。 再举两个譬喻，来赞叹阿罗汉的功德。 一、证得阿罗汉果的圣者，智慧断尽了烦恼...

<接上篇> 己二∶ 此或慧解脱，或是俱解脱。六通及三明，世间上福田。 经中说到阿罗汉，有六种、九种等分别，现在说二大类∶「此」阿罗汉，「或」是「...

<接上篇> 戊四 己一∶ 断惑究竟者，名曰阿罗汉∶毕故不造新，生死更无缘。 体见正法而断了见惑的圣者，知见是绝对的正确了。但在一切境界上，爱染的...

<接上篇> 戊二∶ 二名斯陀含，进薄修断惑。 说明从初果而二果，三果，四果，就要说到断惑。但这有一番特殊意义，与初果的断惑不同，应该加以解说。先...

<接上篇> 丙二 丁一 戊一∶ 见此正法者，初名须陀洹，三结断无馀，无量生死息。 再来叙述圣者证入的次第。声闻乘的修行者，证入圣果，一向分为四级...

<接上篇> 乙二 丙一∶ 通论解脱道，经於种熟脱，修证有迟速，非由利钝别。 能证这四谛与缘起法的圣者，想简略的叙述一下。首先，不问声闻，缘觉，菩...

<接上篇> 丙二∶ 此是圣所行，此是圣所证，三乘诸圣者，一味涅槃城。 出世的解脱法门──四谛，缘起；道谛中的三学，八正道，都如上文说过了。这都「...

<接上篇> 丁三∶ 佛说诸道品，总集三十七，道同随机异，或是浅深别。 佛说道谛，总是说八正道支。但散在各处经中，「佛说」的修道项目，更有种种「道...

<接上篇>(下篇) 在这三学，八正道的叙述中，似乎有不同的次第。三学是戒而定，定而慧；八正道是慧而戒，戒而定。其实，道次是一样的。因为，慧学不但...