若夫志以礼安，言以类使，则儒道毕矣。（《子道》） 以礼安志，以类使言，类与礼一样，是儒道的最重要部分，类，主管言语，讲道理。 多言而类，圣人也；...

荀子喜欢把人分为三六九等，如俗人，俗儒，雅儒，大儒；役夫，士，君子，圣人。其最高等级为圣人、大儒。荀子眼中的圣人、大儒，有一个共同特点：“统类”...

“类”在荀子思想中的地位 礼者、法之大分，类之纲纪也。（《劝学》） 礼，是荀子思想的最核心。人性本恶，需要化性起伪，则须经礼仪教化。在礼的主干上...

物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地...

知的作用 “聪明圣知，不以穷人。”（《非十二子》） 聪明绝顶，睿智超群，但不据以使人难堪 “其知虑足以应待万变……其知虑足以决疑。”（《君道》）...

在讲清楚知的基本含义、特性和分类之后，荀子又从多个角度对知进行了考察。 知从何来？ “心有徵知。徵知，则缘耳而知声可也，缘目而知形可也。然而徵知...