编辑|小韵 原典（三） 【原典】 言往者，先顺辞也；说来者，以变言也。善变者，审知地势，乃通于天，以化四时，使鬼神，合于阴阳，而牧人民。见其谋事...

编辑|小韵 原典（二） 【原典】 内者，进说辞也；揵者，揵所谋也。欲说者务隐度，计事者务循顺。阴虑可否，明言得失，以御其志。方来应时，以合其谋。...

编辑|小韵 本篇是《鬼谷子》的第三篇内楗，主要论及如何处理人际关系的内楗术。所谓“内”，又通“纳”，指向君主进言献策，取得君主的欢心与信任，从而...

编辑|小韵 原典（八） 其与人也微，其见情也疾。如阴与阳，如阳与阴。如圆与方，如方与圆。未见形，圆以道之；既见形，方以事之。进退左右，以是司之。...

编 辑 | 小 韵 原典（七） 故知之始己，自知而后知人也。其相知也，若比目之鱼；其司言也，若声之于响；其见形也，若光之与影。其察言也不失，若磁...

编辑|小韵 原典（六） 动作言默，与此出入，喜怒由此以见其式，皆以先定为之法则。以反求覆，观其所托。故用此者，己欲平静，以听其辞，察其事，论万物...

编辑|小韵 原典（五） 欲开情者，象而比之，以牧其辞。同声相呼，实理同归。或因此，或因彼，或以事上，或以牧下。此听真伪、知同异，得其情诈也。 注...

编 辑 | 小 韵 原典（一） 人言者，动也；己默者，静也。因其言，听其辞。言有不合者，反而求之，其应必出。言有象，事有比。其有象比，以观其次。...

编 辑 | 小 韵 反应第二 本篇中，鬼谷子集中讲解了反应术，所谓反应术通俗地讲就是通过言辞从对方那里获得情报的一种方法。而这里所说的“反应”和...

编辑|小韵 鬼谷子--谋圣、纵横家之鼻祖 鬼谷子，人如其名，颇具传奇与神秘色彩。五行阴阳开天地，纵横捭阖定生息。诸子百家称（创）世纪，奇门鬼谷俱...