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    达摩:佛教燃灯的真正意义

    摘自:《菩提达摩大师破相论》 又长明灯者,即正觉心也,以觉之明了,喻之为灯。是故一切求解脱者,身为灯台,心为灯炷,增诸戒行,以为添油;...

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    冈波巴:真心实修者不需要太多的法

    摘自:《冈波巴大师全集·吉祥荟萃》 对于真正的真心实修者来说(此言真心实修,首要参考标准就是建立决定信,未建立者还是要从闻思上下功夫,广基福慧)...

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    冈波巴:学佛人的十八项过失

    摘自:《成就胜道宝鬘集》 (一) 为了成就世间法而息隐住山(许多人隐居修行并不是为了觉悟宇宙人生的真理,也不是为了出离生死轮回,而是觊觎通过这种...

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    达摩:学无前后,达者为先

    摘自:《息诤论》 学无前后,达者为先。有识之徒,俱含佛性。只是未逢师匠,溢溺凡愚;一遇明师,还沾圣位。将知如此,不可以色观人。道德在心,谁能辄识...

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    六祖慧能:天堂只在目前

    摘自《六祖坛经》 心平何劳持戒。行直何用修禅。 恩则孝养父母。义则上下相怜。 让则...

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    慧明:逆顺不二,即是至诚

    摘自:《慧明法师开示录》 学佛人眼光要远,心量要大,不可贪求小利,不可故步自封。须知不能大舍,即不能大得;不能大苦,即不能大乐。大觉世尊,是由大...

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    大慧:近世学者,弃本逐末

    摘自:《大慧普觉禅师法语》 近世学者,多弃本逐末,背正投邪,只以为学、为道、为名,专以取富贵张大门户为决定义,故心术不正,为物所转。俗谚所谓:只...

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    莲花生:须将正见融入你的相续之中

    摘自:《松岭宝藏·第十五章 莲花水晶窟宝藏》 你了解一切现象都是虚假的,但这没有任何帮助。万事万物如梦如幻、不实而虚假,这个理解必须融入你的相续...

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    佛陀:世间正见,不免生死

    摘自:《佛藏经》 舍利弗,若有众生无有颠倒,如实观者,则有正见。若生我想、人想、众生想者,当知是人皆是邪行(不能心空相灭,心生颠倒,故云邪行)。...

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    莲花生:何谓觉醒心?何谓本然面目?

    摘自:《莲师心要建言·第八章》 觉醒心(见前文“莲花生:觉醒心是本自存在的”)既没有形状(无方圆,无大小,无形无相,无声无臭),也没有颜色(如《...

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佛法正道场,公益行为(审慎忘我,句句不违经意)