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    新伦理|如何界分权利与义务4

    旧有的社会,道德是约束,也是家族内部的相依赖,如果我们鼓励西方伦理,把个人独立出来,不对家族负责,就需要社会的法律、公民的道德、公民的意识来做约...

    3.0 22 0 6
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    新伦理|如何界分权利与义务3

    台湾需要把很多问题厘清,到底要的是一个什么样的社会? 什么样的伦理? 同样的问题在其他领域也有,例如说某一个领导人与某一个职务的人“情同父子”,...

    1.3 25 0 4
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    新伦理|如何界分权利与义务2

    可是在台湾,我们口口声声说自己民主,对于公民概念却不清楚。 我记得以前到选举的时候,我父亲就会要我投票给某一个party,他说你一定要投这个人,...

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    新伦理|如何界分权利与义务1

    一个现代的民主社会,是由公民(citizen)的观念建立起来的。 公民就是说你入了国籍,信仰该国的宪法,比如台湾人到美国,入美国籍并宣示效忠美国...

    2.8 54 0 5
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    新伦理|人际关系的变幻9

    农业社会需要人力,所以农业社会把家族人力集中,而不同家族就组织成社区的关系,互相帮助,互相依存。发展出来的伦理需要一个人内在群体性很高,个人的独...

    5.9 30 0 7
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    新伦理|人际关系的变幻8

    农业社会需要人力,所以发展出“父母在不远游”的伦理,把家族人力集中,而不同家族就组织成社区的关系,互相帮助,互相依存。 农忙的时候就是这样,稻谷...

    2.5 51 0 5
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    新伦理|人际关系的变幻7

    老画家刘其伟觉得中国人的教育根本是一种安逸的教育,在孩子的成长过程中,对于冒险犯难的鼓励非常非常少,因为中国是农业保守的社会,离家就代表悲剧。 ...

    13.8 62 0 6
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    新伦理|人际关系的变幻6

    我们切断了文化,却保留了过去中国家庭里面对孩子的保护和供应,所有东西都给孩子。 所以今天的孩子,他们为所欲为,予取予求。今天的孩子,他们为所欲为...

    2.2 32 0 3
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    新伦理|人际关系的变幻5

    台湾的富有并不是因袭而且长久的,外在的变量还是很大,所以我们对于财富其实是有焦虑感、不安定感的。 在这样的状况下,我观察到台湾的一些企业或者家族...

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