以一知万， 以一行万 两种分析，归纳和演绎的、逻辑和历史的。 科学就是要随着实践的发展而发展，讲科学就不能迷信。 客观世界的规律反映到人的头脑里...

作品与话语有相通之处，都是让我们看到新东西。 一件作品让我们看到新鲜的东西，而且，非通过这件作品我们就无法看到。 一件真正的作品永远是独特的。 ...

把问题轻描淡写一番无法让我们当真摆脱困境，甚至可能使我们更容易陷入科学主义罗网。 心灵通过想象进入万物的存在。 每种生物都再一个特定的水平上成象...

科学是描述性的而非规范性的，它并不告诉我们应当怎样做。 无论你怎样回答这个问题，它都不是一个生物学问题。 人之为人在于：他对这个世界的经验和理解...

意识者是一个一个的主体，各具独立性，他能够通过反思自证其为主体。这种自我意识是独特的，有些经验只有自己体验到，有些独特的感受也是无法交换的，就像...

人是社会关系的总和，人要求养成自由个性，自由劳动是合理的价值体系的基点。 人就能自觉地塑造、发展自己。 人有了自我意识，就有了一种绵延的同一性，...

孟子、老子、庄子，关于人性论的发展的方向都是复性说。 先秦的唯物论者已提出了“习与性成”的思想，认为人的德性是通过习惯、环境和教育的影响所造就的...

理有固然，势无必至。 人们在认识世界的同时认识自己。认识自己是指认识作为精神主体的人类的本性。精神主体就是心灵。人性是一个由天性发展为德性的过程...

人们在实践基础上认识世界，以自得现实之道还治现实。 自然界是客观实在，认识者在实践中与它接触，获得客观实在感，在感性直观中取得所与，进而形成抽象...