“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。” 《庄子·知北游》说“人之生，气之聚也。聚则...

——理学缘起 “补偏救弊，立言固各以其时；殊途同归，辙迹原无须强合。” 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨...

大凡一物之兴起，必有随之而起者，及其败也，亦必有随之倾颓者。 上回说到王莽篡汉，立新政，在他及其徒党的垂青下，古文之学走上了政治舞台。本来自汉武...

儒学之本来目的在于经世致用，而非死抱遗经、穷究先人之学。 上篇我们说到汉武帝时罢黜百家，独尊儒术，儒学终于走上了政治舞台，可本应为国谋太平、为民...

为解决两汉为何独尊儒学这个问题，我们先引入了一个大的学术历史背景，即两汉时期是一个学术整理的时代，其因何成为这样一个时代，我们已经在上一篇里作了...

我国学术的发展大致是按先秦—两汉—魏晋—隋唐—宋明—清代—近代的历史顺序或由自身创造或结合外部输入而逐渐演化至今的。先前几章内容主要集中在讲述先...

此前已经论述了何为国学及国学之要者先秦诸学之渊源，在开始详讲先秦诸子之学前，先在此做一个论述，说明一下先秦之学之于吾国学术的重要性。 原因有二，...

大凡一种学问抑或思想，必不会无端出现，这是我们所知的，而我国学问之经典大都出自先秦诸子，这亦是为国人所知的。东周时期，礼乐崩坏、王权不存，列国连...

上篇我们说到中国古代的哲学家们视阴阳为两端而推求万物之原质唯一，而万物之变动皆因由此原质之聚散，此原质之动荡又是由阴阳之更迭所引起，太极动而生阳...