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    太上感应篇注解

    太上,是指太上老君,也是道教供为最高尊神,称为道德天尊,这部经书是太上老君诰诉世人为善为恶在事物发展对应规律的结果,以警示后人,在世为人的基本道...

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    吃饭的传统

    为什么吃饭要端碗? 我们的祖先一直流传着我们独有的中华民族传统文化。 为什么我们手要端碗?这里到底有什么讲究?今天我把我自己所领悟的道理分享与大...

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    起心动念

    命由己造,相由心生,世間萬物皆是化相,心不動,萬物皆不動,心不變,萬物皆不變。 由此可見,有什麽樣的心就有什麽樣的相,就結什麽樣的緣。 心裏裝著...

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    《道德经》十三、宠辱若惊

    宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠為下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,為吾有身,及吾无身,吾有何患...

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    《太上感应篇》之、施舍是一种美德、施舍是一种幸福!

    是道则进,非道则退。不履邪径,不欺暗室;积德累功,慈心于物;忠孝友悌,正己化人;矜孤恤寡,敬老怀幼;昆虫草木,犹不可伤。宜悯人之凶,乐人...

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    《道德经》十二章、弃欲还本

    五色使人之目盲 五音使人之耳聋 五味使人之口爽 驰骋畋猎使人心发狂 难得之货使人之行妨 是以圣人之治也 为腹而不为目 故去彼而取此 ...

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    《道德经》十一 、有 之 以 为 利 , 无 之 以 为 用 。

    三 十 辐 , 共 一 毂 , 当 其 无 , 有 车 之 用 。 埏 埴 以 为 器 , 当 其 无 , 有 器 之 用 。 凿 户 ...

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    《太上感应篇》之、大则夺纪,小则夺算。

    又有三台北斗神君,在人头上,录人罪恶,夺其纪算。又有三尸神,在人身中,每到庚申日,辄上诣天曹,言人罪过。月晦之日,灶神亦然。凡人有过,大则夺纪,...

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    《道德经》十

    载 营 魄 抱 一 能 无 离 乎 专 气 致 柔 能 如 婴 儿 乎 涤 除 玄 鉴 能 无 疵 乎 爱 国 治 民 能 无...

个人介绍
故事常言人短小,睹物方知人非!
三千繁华,弹指刹那,
百年之后,不过一捧黄沙 。