240 发简信
IP属地:内蒙古
  • 《世法哲言》(六十六)

    『 微才当居,何以故也?凡事者利弊均之,睹弊而弗居,则利不可获,若于弊中取益乃为上策,怀抱之木故大,而另途之,则无何入炉炊食,微柴入炉至炊...

  • 《世法哲言》(六十五)

    『唯美者者乃相对之论,方法之妙恰在平衡为是,佳人伉丽得与华装之平,若华盛容体有过之,则装美而人失其佳,故具识之或常云:某女服美胜其人之不配...

  • 《世法哲言》 (六十四)

    『才智能量盛大者,祸事口舌相对之,何以故?心理事洽人于繁,是非多故。』 凡是才华、智慧、能量越大的人,他的祸事、是非口舌相对的也就越...

  • 《世法哲言》63

    祸福之道异居之,由是为或自修途,为天下之或而消益是为福道,藏自私之利而伤众是为祸道,人者当于除私之道行其所是,幸道由然自修,故生活之途并非...

  • 《世法哲言》(六十六)

    微才當居,何以故也?凡事者利弊均之,睹弊而弗居,則利不可獲,若於弊中取益乃為上策,懷抱之木故大,而另途之,則無何入爐炊食,微柴入爐至炊而飽人,弗...

  • 南无羌佛说《世法哲言》(六十二)

    得之誉者撒手藏室是为正见,握誉而不舍皆无手把之于新,天下众或群立如是,人类无何发展也。 一个人得到荣誉以后,应该立刻将此荣誉藏起而不执于心,重新...

  • 《世法哲言》(六十一)

    大德者多于公诸弃错,怀私者常于强词夺理,因瞻何来? 强夺之理则非为理,故以非理而盖其私。 一个具有祟高伦理道德的大善知识,往往敢于当众承认并纠正...

  • 《世法哲言》(六十)

    学识之门,并非专学,古文如是,大学亦复如是,学识宝库之门户,乃文化知识与社会存在物及意识之交合分别所得,唯立大学之博士,而弗解社会物法之质,是为...

  • 《世法哲言》 59

    事业之强者,面逆境而弗馁,遇难而迎之于勇。弗具此理,自当弱者之流,事业桂冠非弱者所享,事法居无常瞬息万变,故非人所信手握之,设若成业,君子...